خرید بک لینک

درباره سایت

اصول زندگي

آخرین مطالب

امکانات وب

هر که دلارام دید / سعدی شیرازی

هر که دلارام دید هر که دلارام دید از دلش آرام رفت چشم ندارد خلاص هر که در این دام رفت یاد تو میرفت و ما عاشق و بیدل بدیم پرده بر انداختی کار به اتمام رفت ماه نتابد به روز چیست که در خانه تافت سرو نروید به بام کیست که بر بام رفت مشعلهای برفروخت پرتو خ

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

آیا خداوند قصه می گوید؟!...

آیا خداوند قصه می گوید؟ چرا انسان می تواند قصه بگوید!.... انسان تنها موجودی است که قصه می گوید، هر موجودی خودش را می تواند آنچه هست را نشان بدهد اما نمی تواند قصه بگوید. وقتی شعور بچه مقداری رشد می کند، مادر برای فرزند، قصه می گوید و با قصه، زندگی برای این بچه آغاز می شود. چرا انسان می تواند قصه بگو

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

اصالت صلاح عملی درباره حقیقت/ دکتر ابراهیمی دینانی

نظریه اصالت صلاح عملی درباره حقیقت چیست؟ فلسفه اصالت صلاح عملی ، نظریه ای است که ویلیام جیمز آمریکایی از مهمترین بنیانگذاران آن به شمار می آید. به نظر صاحبان این فلسفه غرض از حیات همانا عمل است نه نظر؛ در نتیجه، فعالیت عقل اولا و بالاصاله در منشاییت اثر عملی است. کار عقل این است که به امر حیات و تسه

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

حقیقت دل انسان دریای بی انتهاست

دل انسان دریای بی انتهاست اگر به عمق دریا بروی، به باطن رفته ای و اگر به ظاهر اکتفا کنی، از دریا غافل شده ای. ما در واقع خود دریایی هستیم. دل انسان دریاست، دل، بیکرانه و وسیع است؛ البته ما وقتی دل می گوییم، کسی فکر نکند که به قلب پزشکی اشاره می کنیم، در حالی که قلب پزشکی، یک قطعه گوشت صنوبری

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

تصور بی معنایی از هستی/دکتر ابراهیمی دینانی

بی معنایی، غیر قابل تصور است! وقتی شما از هستی می پرسید من باید بگویم هستی به یک معنی بدیهی ترین، مفهوم است و روشن ترین چیزی است که ما می توانیم آن را درک کنیم. به یک معنی هم، مبهم ترین ومشکل ترین وحتّی تعریف ناپذیرترین است، یعنی تعریفش ممتنع است و ما نمی توانیم آن را به جنس و فصل تعریف کنیم. چون تع

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

هستی ازلی و خمار مستی/ سعدی «رحمه الله»

هستی ازلی و خمار مستی همه عمر برندارم سر از این خمار مستی که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی[1] تو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد دگران روند و آیند و تو همچنان که هستی چه حکایت از فراقت که نداشتم و لیکن تو چو روی باز کردی در ماجرا ببستی نظری به دوستان کن که هزار بار از آن

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

پادشه خوبان/ حافظ شیرازی (رحمه الله)

پادشه خوبان ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی[1] دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی دایم گل این بستان شاداب نمیماند دریاب ضعیفان را در وقت توانایی دیشب گله زلفش با باد همیکردم گفتا غلطی بگذر زین فکرت سودایی صد باد صبا این جا با سلسله میرقصند این است حریف ای دل تا باد نپیمایی مشتاقی و مهجوری دو

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

بزم محبت / طبیب اصفهانی

« بزم محبت » غمش در نهانخانه ی دل نشیند به نازی که لیلی به محمل نشیند به دنبال محمل چنان زار گریم که از گریه ام ناقه در گِل نشیند خَلَد گر به پا خاری، آسان برآرم چه سازم به خاری که در دل نشیند؟ پی ناقه اش رفتم آهسته، ترسم غباری به دامان محمل نشیند مر

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

ره دل چه لطیف است/ جلال الدین محمد مولوی

ره دل چه لطیف است من غلام قمرم غیر قمر هیچ مگو[1] پیش من جز سخن شمع و شکر هیچ مگو سخن رنج مگو جز سخن گنج مگو ور از این بیخبری رنج مبر هیچ مگو دوش دیوانه شدم عشق مرا دید و بگفت آمدم نعره مزن جامه مدر هیچ مگو گفتم ای عشق من از چیز دگر میترسم گفت آن چیز دگر

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

واژه «حکمت الهی» در فلسفه

حکمت الهی در فلسفه به چه معناست؟ حکمت الهی در فلسفه علمی است که از احوال موجود از آن جهت که موجود است (یعنی موجود مطلق) بحث و گفتگو می کند. یک موجود احکام گوناگونی دارد. پاره ای از این احکام به شکل و قالب خاصی که آن موجود به خود گرفته مربوط می شود، و بخش دیگر به شکل و قالب خاص آن موجود، مربوط نیس

برچسب: نویسنده: امیر نیکنام تاريخ: سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت: 6:27

صفحه بندی

آرشیو مطالب

پيوندهای روزانه

لینک دوستان

خبرنامه